跳到主要內容區塊 定位點
::: 定位點

布袋嘴寮代天府

更新:2018-12-13

1185

景點介紹

地理位置
位於總頭寮與中洲寮之間,本里舊名「布袋嘴寮」乃開墾之先民來自嘉義布袋,在民國六十七年一度遭到廢里,併入總頭寮及新寮仔,民國七十九年五月一日因地方須求成立本里。後來才又恢復設里,行政區劃名「布袋里」。

聚落由來
早期布袋嘴寮屬於台江內海東南隅的一塊海埔新生地,西臨筏仔頭港,亦稱「鹿仔瑞寮」(係因王志鹿與王志瑞兄弟以渡筏為業而形成聚落)或稱「海灘仔」,為鹿耳門溪支流小港灣,可通直加弄(今安定)和港口等地。
本聚落開發於清朝乾隆年間,祖先蕭廷直夫妻兩人帶著姪兒蕭鴻行與蕭漢興夫婦,遠從諸羅(今嘉義)布袋嘴,不嫌路途真遙遠,為著生活ㄟ艱苦,來到台江的海埔,搭寮開墾菅仔埔,孕育子孫建聚落,念及故鄉情,而名曰「布袋嘴寮仔」,此為地名來由。

交通
交通方面,境內主要道路為長和路,寬二十公尺。東接北安路與中州寮相臨,西接長溪路,後與公學路與國道八號相接,經由此路可通北安路和安和路,往南進入台南市區,往北到西港或佳里。

信仰
1.道教
(1)觀音佛祖(農曆二月十八)、中壇元帥(農曆九月九日);
明末清初,中國大陸由於南明抗清、滿清高壓殺戮和海盜土匪猖獗等因素,造成社會動盪不安,民不聊生,因此,祖先蕭漢家、蕭漢興等(芩海蕭氏七氏祖)冒險渡海遷居台灣諸羅布袋嘴,以曬鹽和捕魚維生。後來蕭漢興、蕭廷直再遷居台江菅仔埔,早為祖先橫渡澎湖(平湖)黑水溝的風險和開墾菅仔埔的瘟疫,為求平安而隨身奉祀觀音佛祖、中壇元帥。

(2)朱府千歲(農曆六月初八);
根據耆老的傳述,早期有位金門武師綽號「拳頭帶仔」的人,攜帶朱王神像由筏頭港來台,後來為了到南部傳授武藝,而將朱王神像寄放在鹿仔瑞寮王家成為家祀神明。當時,適逢草創時期,菅芒雜生開墾不易,再加以水土不服、瘟疫瘴氣與土匪強盜猖獗,人心惶恐,此時朱王與顯神蹟鎮欇地方,保佑民生,先民感恩於其神威而成聚落供奉的神明。

(3)保生大帝(農曆三月十六)
根據耆老傳述,在滿清三階層的土地政策下(大租戶、小租戶、耕佃戶),先民開墾有成後卻遭受大租戶蘇定儀(官宦)苛重的租稅剝削(四六分>五五分>六四分)與霸佔,引起地方七寮(外塭寮、中洲寮、布袋嘴寮、舊和順寮、新和順寮、總頭寮、十三佃寮)先民極度不滿,在申訴無門之下,先民一方面季拜天地祈求神明幫助,一方面醞釀聯合七寮壯丁準備向大租戶訴諸武力解決。適時,學甲慈濟宮保生大帝顯化成一位老人,自書訴狀替先民申告於府衙,初府衙大人在官官相護下,拒絕申告且將訴狀丟棄於案下,老人化一陣旋風重捲於案上,府衙大人怒並下令並鞭打老人,瞬間,老人化於無形而受鞭打者卻市府衙大人,至此府衙大人在驚訝之下,始覺其中必有冤情而受理控訴,結果,判定耕地回歸先民,先民感恩於保生大帝的幫助,遂於每年於三月十八恭請保生大帝繞境本庄。

(4)基督教
先民蕭祿為私塾教師,因教書而接觸西教,遂於西元1890年代改信基督教長老教會。

早期由於聚落小、戶數與人口數少據耆老口述,在一般樓房為興建前布袋嘴寮的戶數一直無法超過四十戶,因為只要新成立一戶口就有一戶口遷出,使的戶數都約在 38、39戶之間徘迴,再加以墾荒困難,財力不足,因此並無建築神廟祭祀,故每逢神明生日時,臨時在公地(新代天府西側)搭蓋帳棚擺設神像香案,以祭品與演戲酬謝神明,直到西元1969年才由蕭原興、蕭連中、蕭清泉等人籌建「代天府」,當時興建代天府時全村有錢出錢有力出力,依人丁募丁錢,或以工代募,而正式有廟宇供奉諸神明。

景點資訊

電話 +886-6-2467042

地址 臺南市安南區長和街4段231巷93之15號

分類 宗教廟宇、在地藝文

開放時間 全天開放

門票資訊 免門票

交通資訊

周邊景點

Top
瀏覽器版本過舊。 Firefox(另開視窗)IE11(另開視窗)Chrome(另開視窗)Safari(另開視窗)