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臺灣首廟天壇「天公廟」

星期五:05:00 – 22:00

4.6

更新:2022-06-08

2.3萬

景點介紹

臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。

府城人的信仰中心
無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。

不容錯過的祭典:天公生
玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。

廟宇也能現代化
天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。

主祀:玉皇上帝
配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人


藝品導覽:廟埕「石獅」

鑑賞重點:日本風的臺灣獅

狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。

這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。

廟埕公石獅明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素
 

廟埕母石獅前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格

藝品導覽:廟門前 「石獅」
鑑賞重點:閩南獅的基本款

這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。

天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!
清代石獅造型古拙清代石獅造型古拙

石獅嘴巴微開,表情溫和
石獅嘴巴微開,表情溫和

藝品導覽:三川殿「擂金畫」
鑑賞重點:華麗的對比色

三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。

畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。

擂金畫-蘆花河擂金畫「蘆花河」

擂金畫-洪錦大戰龍吉公主擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」

擂金畫-鹿乳奉親擂金畫「鹿乳奉親」

擂金畫-楊震却金擂金畫「楊震却金」

擂金畫-惠我無疆擂金畫「惠我無疆」

擂金畫-懷橘遺親擂金畫「懷橘遺親」

擂金畫-為母埋兒擂金畫「為母埋兒」

藝品導覽:拜殿「 一字匾」
鑑賞重點:最少筆畫的匾額

天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。

除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。

至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!
拜殿一字匾一字匾

藝品導覽:後殿「石版畫作」

鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳

廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式,由畫師提供實際尺寸的圖稿,讓石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。

天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」,人物皆栩栩如生,保留了原畫作的線條。
石版壁畫-風神「風神」石版壁畫

石版壁畫-雷神「雷神」石版壁畫

石版壁畫-東華帝君「東華帝君」石版壁畫

石版壁畫-瑤池金母「瑤池金母」石版壁畫

藝品導覽:三川殿屋頂「葉進祿剪黏」
鑑賞重點:屋脊上的人物

在每間廟宇的屋頂中間(又稱「中脊」),最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上,象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣,是天官、童子、宮娥,象徵賜福人間。

剪黏的身形比例,關係著人偶看起來是否真實、生動,是觀察的首要重點。仔細看,居中的天官一手撫鬚,身體微向一邊傾;兩側的童子膝蓋微彎,手捧托盤,而宮娥則兩手持扇,裙擺飄逸。除了重視生動性,匠師在三尊神明的服飾上,使用不同的配色,甚至在陶瓷片上畫上了紋路,細緻的程度令人驚嘆,不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。
葉進祿剪黏葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」

景點資訊

電話 +886-6-2227983

地址 臺南市中西區忠義路二段84巷16號

分類 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文

營業時間 星期日:05:00 – 22:00
星期一:05:00 – 22:00
星期二:05:00 – 22:00
星期三:05:00 – 22:00
星期四:05:00 – 22:00
星期五:05:00 – 22:00
星期六:05:00 – 22:00

門票資訊 免門票

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