護庇宮
星期四:06:00 – 20:00
4.6更新:2024-01-09
1.5萬
景點介紹
鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖,鹽水古名「月港」、「月津港」,是倒風內海的港口之一,就港口的繁盛而言,有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟,保佑漁民、商船的海上安全,是出海人的精神支柱,從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點,這些神像皆是由清代糖郊(糖商)、𥴊郊(雜貨商)、布郊(布商)、水(油)郊(販賣水和油的商人)等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸,廟內的裝飾藝術皆是名匠作品,石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫,可以說匯聚了自清領到戰後,各領域傳承百年的精湛技藝。
主祀:天上聖母-媽祖
配祀:福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍
藝品導覽:太監宮女門神彩繪
圖說:太監門神彩繪,手托「香」
圖說:太監門神彩繪,手托「花」
圖說:宮女門神彩繪,手托「茶」
圖說:宮女門神彩繪,手托「果」
藝品導覽:石獅
鑑賞重點:繁複中的技巧之作
位在護庇宮三川殿的兩隻石獅,是1959年大稻埕陳氏石雕家族的作品,《臺灣石獅圖錄》的作者認為是出自陳冠雄匠師之手。 兩隻石獅屬於「閩南獅」的造型,獅頭大、身體短、身體枝幹的角度明顯。整隻石獅的頭、胸、背、腳,處處都有雕線,雖然雕線綿密,但線條的寬度和分佈間距得宜,不令人感到混亂;前後腳各雕有火形符號,在講求吉祥寓意的裝飾(綬帶、銅錢)之外,似乎又添了點想像。
圖說:三川殿石獅
圖說:三川殿石獅
藝品導覽:龍虎壁
鑑賞重點:降龍伏虎
站在三川殿下,面向著廟宇,左右兩側的位置被稱為「龍虎壁」,右邊是「龍邊」,左邊是「虎邊」,因此這個位置通常會裝飾龍虎造型的石雕,鹽水護庇宮也不例外。但不只雕刻龍和虎而已,匠師還額外增加了「劇情」——龍和虎兩旁分別站了人物各一,正在和龍虎搏鬥,一位拿著火龍珠面向環繞著自己的巨龍;一位手持乾坤環和巨虎對峙,他們正是十八羅漢的「降龍尊者」和「伏虎尊者」。 除了兩位人物面容毫無懼色,佔滿畫面的龍與虎也像是要躍出整個牆壁,是一對精采的石雕作品。
圖說:三川殿龍虎壁-龍邊
圖說:三川殿龍虎壁-虎邊
藝品導覽:水族藻井
鑑賞重點:用來防火的結構
藻井是一種裝飾性的木結構,位於廟宇天花板,為穹頂狀,由於一層一層密密麻麻向上相接,因此又被稱為「蜘蛛結網」。 藻井高挑的設計,如果以現代人對於建築的理解,容易以為如同西方的教堂穹頂,是為了營造空間的神聖感,但早期藻井的出現並不是為了場所感的塑造,而是有著「防火」的寓意,古人認為生活中的物質有著「金、木、水、火、土」五種屬性,彼此相剋,而在藻井上飾以和「水」相關的造型,則有助於壓制「火」。因此再回頭來看鹽水護庇宮的藻井,便可知道為什麼除了常見的人物外,匠師還安排了螃蟹和龍蝦。
圖說:龍蝦造型水族藻井
圖說:螃蟹造型水族藻井
藝品導覽:「托金獅奪帥」剪黏
圖說:「托金獅奪帥」剪黏
圖說:「托金獅奪帥」剪黏特寫
藝品導覽:四聘彩繪
四聘彩繪「有辛樂道」- 鑑賞重點:跨越時空的場景
在正殿兩側,潘麗水藝師安排的是「四聘」——四則放下身段、禮聘賢才的故事。「有辛樂道」,指的是夏朝末年,商湯聽說伊尹的賢能,派遣使者帶著厚禮,到他所在的「有辛」鄉間要聘請他出仕,豈知伊尹回覆「我要湯的聘禮何用?不如身處鄉間研究堯舜之道為樂」。 雖然是常見的題材,但畫師在場景的安排頗有巧思,在畫面的最前方為攜著厚禮的使者,和使者對話者是一手捧書一手拉著耕牛的伊尹。畫師特意將本該在朝廷的商湯和朝臣置入畫面,好似正看著這場周旋,場景巧妙地產生了時空錯置。 一般來說,「四聘」中通常會稱此故事為「商湯聘伊尹」,強調「禮聘」,但麗水師將其命名為「有辛樂道」,似乎更想說的是,手捧著書的伊尹,其實正享受著這種生活。圖說:「有辛樂道」彩繪
圖說:「歷山隱耕」彩繪
主祀:天上聖母-媽祖
配祀:福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍
藝品導覽:太監宮女門神彩繪
鑑賞重點:優雅地托物
鹽水護庇宮門神是經典的「秦叔寶、尉遲恭、太監、宮女」門神組合,中門為兇悍的兩位武將,中門兩側(次間)則以太監宮女襯托女神—天上聖母媽祖,也中和了武門神的剛性。 太監宮女皆為細長的鳳眼、瞳孔向下,溫柔地注視來者,太監手持拂塵,有著掃除煩惱、平心修道的寓意;宮女手持如意,則象徵著事事美好稱心。而依循著廟宇由龍邊(面向廟宇的右邊)至虎邊(面向廟宇的左邊)的閱讀順序,托盤上的器物分別為香爐、牡丹、茶壺、水果,象徵以「香、花、茶、果」禮敬女神。
圖說:太監門神彩繪,手托「香」圖說:太監門神彩繪,手托「花」
圖說:宮女門神彩繪,手托「茶」
圖說:宮女門神彩繪,手托「果」
藝品導覽:石獅
鑑賞重點:繁複中的技巧之作
位在護庇宮三川殿的兩隻石獅,是1959年大稻埕陳氏石雕家族的作品,《臺灣石獅圖錄》的作者認為是出自陳冠雄匠師之手。 兩隻石獅屬於「閩南獅」的造型,獅頭大、身體短、身體枝幹的角度明顯。整隻石獅的頭、胸、背、腳,處處都有雕線,雖然雕線綿密,但線條的寬度和分佈間距得宜,不令人感到混亂;前後腳各雕有火形符號,在講求吉祥寓意的裝飾(綬帶、銅錢)之外,似乎又添了點想像。
圖說:三川殿石獅
圖說:三川殿石獅
藝品導覽:龍虎壁
鑑賞重點:降龍伏虎
站在三川殿下,面向著廟宇,左右兩側的位置被稱為「龍虎壁」,右邊是「龍邊」,左邊是「虎邊」,因此這個位置通常會裝飾龍虎造型的石雕,鹽水護庇宮也不例外。但不只雕刻龍和虎而已,匠師還額外增加了「劇情」——龍和虎兩旁分別站了人物各一,正在和龍虎搏鬥,一位拿著火龍珠面向環繞著自己的巨龍;一位手持乾坤環和巨虎對峙,他們正是十八羅漢的「降龍尊者」和「伏虎尊者」。 除了兩位人物面容毫無懼色,佔滿畫面的龍與虎也像是要躍出整個牆壁,是一對精采的石雕作品。
圖說:三川殿龍虎壁-龍邊
圖說:三川殿龍虎壁-虎邊
藝品導覽:水族藻井
鑑賞重點:用來防火的結構
藻井是一種裝飾性的木結構,位於廟宇天花板,為穹頂狀,由於一層一層密密麻麻向上相接,因此又被稱為「蜘蛛結網」。 藻井高挑的設計,如果以現代人對於建築的理解,容易以為如同西方的教堂穹頂,是為了營造空間的神聖感,但早期藻井的出現並不是為了場所感的塑造,而是有著「防火」的寓意,古人認為生活中的物質有著「金、木、水、火、土」五種屬性,彼此相剋,而在藻井上飾以和「水」相關的造型,則有助於壓制「火」。因此再回頭來看鹽水護庇宮的藻井,便可知道為什麼除了常見的人物外,匠師還安排了螃蟹和龍蝦。
圖說:龍蝦造型水族藻井
圖說:螃蟹造型水族藻井
藝品導覽:「托金獅奪帥」剪黏
鑑賞重點:門神成為剪黏主角
常駐廟宇中門的唐朝武將秦叔寶和尉遲恭想必大部分人都不陌生,但出現在門神之外的地方,可就比較少見了一些,這堵「托金獅奪帥」說的就是兩人在捍衛廟宇之外的傳說故事。 話說,秦叔寶和尉遲恭都是唐朝天子李世民的部下,但過往都是由秦叔寶擔任總兵大元帥,雖然秦叔寶年紀大了,皇帝也不好意思把主帥換人,於是他想出了一個辦法 —「能把門口石獅舉起來的人就可做元帥」。有意掌兵符的尉遲恭聽到了,走到門口將石獅舉起,輕輕鬆鬆。秦叔寶見狀,也決定來舉舉看,然而使出全身力氣,好不容易舉起石獅,卻嘔了幾口鮮血。皇帝見狀,高下立判,宣布由尉遲恭接掌元帥。
圖說:「托金獅奪帥」剪黏圖說:「托金獅奪帥」剪黏特寫
藝品導覽:四聘彩繪
四聘彩繪「有辛樂道」- 鑑賞重點:跨越時空的場景
在正殿兩側,潘麗水藝師安排的是「四聘」——四則放下身段、禮聘賢才的故事。「有辛樂道」,指的是夏朝末年,商湯聽說伊尹的賢能,派遣使者帶著厚禮,到他所在的「有辛」鄉間要聘請他出仕,豈知伊尹回覆「我要湯的聘禮何用?不如身處鄉間研究堯舜之道為樂」。 雖然是常見的題材,但畫師在場景的安排頗有巧思,在畫面的最前方為攜著厚禮的使者,和使者對話者是一手捧書一手拉著耕牛的伊尹。畫師特意將本該在朝廷的商湯和朝臣置入畫面,好似正看著這場周旋,場景巧妙地產生了時空錯置。 一般來說,「四聘」中通常會稱此故事為「商湯聘伊尹」,強調「禮聘」,但麗水師將其命名為「有辛樂道」,似乎更想說的是,手捧著書的伊尹,其實正享受著這種生活。圖說:「有辛樂道」彩繪
圖說:「歷山隱耕」彩繪
景點資訊
電話 +886-6-6522088
分類 宗教廟宇
營業時間 星期日:06:00 – 20:00
星期一:06:00 – 20:00
星期二:06:00 – 20:00
星期三:06:00 – 20:00
星期四:06:00 – 20:00
星期五:06:00 – 20:00
星期六:06:00 – 20:00
門票資訊 免門票
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停車資訊
本宮廟埕僅提供少量停車空間,恕不負車輛保管責任。