最堅強ㄟ節烈女魂「陳守娘」

辜婦媽廟原稱「辜孝女廟」，主神辜婦媽(信眾多稱「阿嬤」)，俗姓「林氏」·因嫁給府城東安坊人士辜湯純為妻，名日「辜林氏」。不料夫婿早逝，辜林氏無子，遂待辜湯純妾之二子為己子，毅然挑起家庭重擔，勤儉恭謹，孝順翁姑(公婆)。甚至婆婆生病時，辜林氏還以血肉作藥引。台灣縣知縣李中素聽聞事蹟，手書「節孝」來贈之，時為清康熙36年(1697年)。 據推算，辜林氏應生於明鄭時期，卒於清雍正年間。其死後，鄉民皆表不捨，時任知縣為順應民情，上奏朝廷期望旌表。清雍正5年(1727年)，皇帝追贈誥封為「一品夫人」，且可入祀「台灣府節孝祠」。然而在地居民仍於清乾隆54年(1789年)在現廟址上集資籌建了「辜孝女廟」來供奉辜林氏，香火鼎盛於一時。

本廟創建於明永暦23年(西元1669元)，今日列為國定古蹟，極具歷史、文化、建築、宗教與民俗的價值，非常值得一探其殿堂之美。本廟是全省最早興建的城隍廟，創建於明鄭時期，在臺灣的發展歷史上有其重要歷史定位。 本廟主祀府城隍威靈公，是司法神，掌管現世到來世一切事務；府城隍駕前有二十四司，乃城隍爺得力部屬。廟內藏有乾隆年間的石棹、石爐、石燭擡、石碑，暨嘉慶年間的磁爐、铣大金鼎、柱聯、木匾等等，琳琅滿目，古意盎然；於民國74年11月經內政部指定為台閩地區第二級古蹟(目前稱：國定古蹟)。

有陰間的司法部之稱的東嶽殿俗稱「嶽帝廟」，是鄭氏時期即建立的廟宇。主祀東嶽大帝，是冥府的主神，治理陰間的司法刑獄。根據傳說，人死了之後，首先會被送到城隍爺前初審，再送到東嶽大帝前複審，就像是冥府的司法部長一樣。除了主祀神外，東嶽殿裡還有各種與生死相關的神祉，如地藏王、十殿閻羅王、城隍爺，以及牛頭、馬面、七爺、八爺、速報司、功德司等部將，光是神像就讓人看得目不暇給。以「法事多」而聞名的廟宇因東嶽殿掌管生死交界，廟內有不少術士(道士、法師)與靈媒(童乱、尪姨)，專門穿梭往返於生死之間，為死者超度，為生者祈福。此外，東嶽殿辦理的「打城」，為枉死的親友超渡，則是最具代表性的法事。

德化堂為齋教龍華派下之齋堂，主祀觀世音菩薩，清道光17年(1837年)創建於現址，日治時期因道路擴寬，前殿被拆，成為現在僅有正、後殿的規模。由於曾歷經重修，門屋的裝飾有部分西洋古典建築的圖騰，搭配中式凹壽的堂門與門神，中西合併的外觀是一大特色。由於齋教屬於在家佛教的性質，因此在建築空間上與民宅相似，但裝飾彩量則與一般佛寺相同。不僅保有彩進名師潘醫水的堡畫作品，排排站的風調雨順四大天王門神更凸顯此地佛門殿堂的氣勢。

開基永華宮奉祀開基廣澤尊王，源自於明永暦16年(1662年)鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來台，奉祀於台南「山仔尾」(今臺灣銀行，省南女一帶)時為南門內之「鳳山寺」。到清乾隆15年(1750年)時倡議捐資建新廟，同時感念陳永華參軍恭迎尊王來台及對地區之貢獻故命廟名為「永華宮」。 日據時期永華宮廟地被日本政府徵收興建臺灣銀行，方於大正14年(1925年)遷移至台南孔廟對面巷內即俗稱「六合境柱仔行」、「柱仔行全台開基廣澤尊王」。永華宮反而鮮為人知，更誤以為是專祀永華參軍之廟宇。

全臺首學台南市孔子廟，成立於永暦16年(1666年)，是全臺第一所公立學校，為陳永華倡議所興建，所以極具歷史價值。大成門西側為節孝祠孝子祠，是奉祀節孝婦女與孝子之祠堂。台南市孔子廟原來並無此兩祠之設置，至於何時所建，說法不一。節孝祠與孝子祠於是成為孔子廟空間的一部份。目前節孝祠孝子祠內供奉有節孝婦女二百多人，孝子則只有侯瑞珍一人。陳守娘牌位位列下方第一排右邊算起第二位，很容易看到。