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臺灣府城隍廟

星期二:06:00 – 21:00

4.6

更新:2022-06-09

1.6萬

景點介紹

臺灣最古老的城隍廟創建於明朝永曆23 年(1669),府城隍廟自鄭氏王朝治理臺灣時,即為重要廟宇,位在當時的行政設施旁,因此新官上任前必定走訪祭拜,上香稟告城隍爺。也就形成了地上與地下、陽間與陰間,兩邊分而治之的信仰風景。 陰間的司法神主掌審判 民間信仰認為,人死了之後,魂魄會先到城隍爺面前接受審判,根據其平日的作為,計算善惡功過,決定魂魄是可以到天上享福,或是被打入十八層地獄。因此在府城隍廟裡,可以看到充滿教化意味的擺設。著名的「爾來了」匾額,提醒來者捫心自問是否做過虧心事,懸掛在上的大算盤,象徵城隍爺計算著是非善惡,而拜殿的刑具則是辦案時的道具,看起來怵目驚心,但也警醒著信眾,為人處事不能有愧於心。

主祀:威靈公
配祀:觀音佛祖、地藏王菩薩、大二爺、府城隍爺夫人、註生娘娘、福德正神

藝品導覽:三川殿「石獅」
府城隍廟門前這對開口迎人的獅子,不用費心推敲年代,在公獅腳邊的錢串與基座,就保留了雕造的紀錄,上面寫著「昭和丁丑」、「台南市濱町二丁目仁發石工場琢造」,說明了石獅是在日治昭和12年(1937年)廟宇重修時一併完工的。

鑑賞重點:獅子耳朵的變化

有別於清代早期雕造的獅子,一對招風大耳是這對石獅最大的特色。石獅耳朵的造型,早期以貼附獅頭為主,為的是表現石獅警覺的特性,後期則演變出招風耳造型,展現近似寵物狗和藹親近人的那一面,如同在廟門前歡喜地迎接參拜的信眾。
三川殿-石獅-特寫一對招風大耳是這對石獅最大的特色

三川殿-石獅-公府城隍廟前石獅-公獅踩著銅錢與球

三川殿-石獅-母府城隍廟前石獅-母獅腳下有小獅

藝品導覽:三川殿門枕石雕」
鑑賞重點:穩固廟門的石枕頭

古代的廟門大多是木作的門框,特別要防範強風的吹拂、廟門開關引起的搖晃造成門框不穩,因此常可以在門邊看見數塊用來穩固門框的方形石頭,形狀如同枕頭一般,而被稱為「門枕石」。有的做成石鼓的形狀,就叫做「抱鼓石」。有些廟門前的石獅子,其基座如同門枕石具有穩固門框的功能。

鑑賞重點:石雕上的人生嚮往

門枕石上分別雕刻了老者、青年、壯漢、幼童,表現漁、樵、耕、讀的意象,「漁樵耕讀」被稱為「四逸」,除了是農耕社會的基本生活方式,也隱喻了古人對於田園生活淡泊飄逸的嚮往。
三川殿-門枕石雕-「四逸」之「漁」「四逸」之「漁」

三川殿-門枕石雕-「四逸」之「樵」「四逸」之「樵」

三川殿-門枕石雕-「四逸」之「耕」「四逸」之「耕」

三川殿-門枕石雕-「四逸」之「讀」「四逸」之「讀」

藝品導覽:三川殿「壁堵」
鑑賞重點:圖必有意,意必吉祥

臺灣的傳統廟宇建築常讓人留下熱鬧、目不暇給的印象,一部分原因在於只要有空間,就會有裝飾,並且「圖必有意,意必吉祥」,這些裝飾構成的畫面,背後都有吉祥的意涵。 在左右兩側的石刻壁堵,一側是由朵朵祥雲圍繞的建築,顯示這裡是天界,天官站在畫面中央,前有一小童,霧氣從手中半開的盒子衝出,順著霧氣可以看見上方飛翔的蝙蝠,暗喻「天官賜福」。而在對面,同樣在仙界,財神手持蕉葉,小童拖著載滿元寶的拖車,代表著「招財進寶」的期盼(「蕉」與「招」同音)。
三川殿-壁堵「天官賜福」壁堵「天官賜福」壁堵

三川殿-壁堵「招財進寶」壁堵「招財進寶」壁堵

藝品導覽:三川殿「八仙騎獸斗座」
鑑賞重點:八仙在樑上顯神通

在府城隍廟的三川殿下,抬頭會發現樑與樑間可是熱鬧非凡,一共有八位木雕人物騎著不同神獸,這是八仙造型的「斗座」,除了裝飾外也有傳遞橫樑間重量的功能,守護著建築的安全。

一般廟宇的「斗座」多半做成獅、象或螃蟹造型,府城隍廟特別的是選擇了造型更為繁複的八仙。八仙是道教的八位神仙,分別代表男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群,由於八仙都是由人成仙,加上個性鮮明,因此特別受到一般大眾的喜愛。在府城隍廟的八仙,由右側(神明方位的龍邊)至左側(神明方位的虎邊),分別是曹國舅、韓湘子、張果老、鍾離權、鐵拐李、藍采和、何仙姑、呂洞賓,各自手持法寶、騎在神獸上迎向來者。
三川殿-八仙騎獸斗座-曹國舊(右)、韓湘子(左)曹國舊(右)、韓湘子(左)

三川殿-八仙騎獸斗座-張果老(右)、鍾離權(左)張果老(右)、鍾離權(左)

三川殿-八仙騎獸斗座-鐵拐李(右)、藍采和(左)鐵拐李(右)、藍采和(左)

三川殿-八仙騎獸斗座-何仙姑(右)、呂洞賓(左)何仙姑(右)、呂洞賓(左)

藝品導覽:三川殿「門板雕刻」
鑑賞重點:門板很「有戲」

在三川殿中門兩旁,有兩大片漆成金色的木雕門版特別醒目,分別刻畫的是「八仙赴西王母蟠桃壽宴」、「水淹金山寺」的戲碼。在構圖上,匠師將畫面分成上下兩層,表示不同時空的場景。右側的木雕,只見八仙各展神通渡海,有的坐船、有的搭乘魚身、有的使用法器;而另一側則可以看到白娘娘率兵遣將、風起浪湧,法海居危不亂、老僧入定的樣子,而許仙與小和尚藏身閣樓,看雙方鬥法。兩齣戲碼的下方皆有高舉舢舨的憨番,賣力地托著船,是匠師藏在畫面裡的小彩蛋。
三川殿-門板雕刻-水淹金山寺水淹金山寺

三川殿-門板雕刻-八仙赴西王母蟠桃壽宴八仙赴西王母蟠桃壽宴

三川殿-門板雕刻-船下賣力工作的憨番憨番用力將船舉起

三川殿-門板雕刻-憨番用力將船舉起船下賣力工作的憨番

藝品導覽:拜殿「爾來了」匾額
鑑賞重點:城隍爺的一句話

一進廟門,黑底金字、筆力有勁的「爾來了」,高掛在廟宇上方,彷彿城隍爺居高臨下地對著信眾說「你終於來了」。 「爾來了」臺南的四大名匾之一,為什麼匾額會刻「爾來了」?這是由於民間信仰相信,城隍爺為賞罰分明的司法神,能「司陰陽,察善惡,辨是非,定功過」,人去世後都得來到城隍爺面前,「爾來了」象徵著無論誰都逃不過城隍爺的最後審判。而在匾額的正對面,則懸掛著一副大算盤,刻著「善惡權由人自做,是非算定法難容」,算盤是城隍爺的道具,用來計算人一生的是非善惡等作為。
府城三大名匾之一-「爾來了」爾來了匾額

藝品導覽:三川殿屋頂「垂脊剪黏」
鑑賞重點:出自神話的屋頂守衛者

屋頂的剪黏常取材自歷史文學典故、神話傳說、民間故事,而府城隍廟與屋脊平行的垂脊下方(稱為「牌頭」),就站了在封神演義、西遊記中皆有一席之地的人物——托塔天王李靖、二郎神楊戩,兩位居高坐鎮,守衛著廟宇。

一手托著寶塔的是李靖,有第三隻眼睛的是楊戩,匠師運用小地方就交代出人物的來歷;考慮到觀看視角,也將人物的角度稍微向下傾斜,使來往的人能清楚地看到剪黏人物的面容。而在兩位戰神下擺的戰袍,則有著將瓷片剪成火柴棒狀與細毛狀的「摃槌」和「 甲毛」,從特徵、神韻到細節,都可以看到匠師灌注在剪黏人物上的用心。
三川殿屋頂-「托塔天王李靖」剪黏「托塔天王李靖」剪黏

三川殿屋頂-「二郎神楊戩」剪黏「二郎神楊戩」剪黏

藝品導覽:三川殿「秦叔寶、尉遲恭」門神
鑑賞重點:欣賞服飾上的人物細節

府城隍廟的門神為秦叔寶與尉遲恭,是潘麗水老師於1976年完成的作品。門神的裝飾華麗,除了服飾上有各式傳統圖紋外,在護檔處還畫上了象徵長壽的仙翁與麻姑,弓套與箭套上另有達摩與彌勒佛。

鑑賞重點:四十年後重返光彩

駐守在府城隍廟門前已經超過四十年,六片門神皆已在信眾絡繹不絕的香火中,薰得 全身漆黑,原材料破損劣化。為了讓門神重返光彩,2017年起由蔡舜任修復師團隊進行修復工作,包含:修復素描(記錄原作線稿、現況,如同門神的病歷)、加固(整合縫補破損處)、填補(將欠失區塊以適當材料填入,並延伸原作肌理)、清潔(清除表面的髒污及劣化物質)、全色(以極為細緻精準的筆法及調色作補彩動作)、噴 塗保護層(使其呈色完整並有效對抗紫外光等破壞)等工作,使得門神能回復最佳狀況、再現風華,繼續守護著城隍廟。
三川殿-秦叔寶尉遲恭門神「秦叔寶、尉遲恭」彩繪

三川殿-門神-秦叔寶「秦叔寶」彩繪

三川殿-門神-尉遲恭「尉遲恭」彩繪

景點資訊

電話 +886-6-2237316

地址 臺南市中西區青年路133號

分類 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文

營業時間 星期日:06:00 – 21:00
星期一:06:00 – 21:00
星期二:06:00 – 21:00
星期三:06:00 – 21:00
星期四:06:00 – 21:00
星期五:06:00 – 21:00
星期六:06:00 – 21:00

門票資訊 免門票

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