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後壁下茄苳旌忠庙

4.7

更新:2022-12-05

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景点介绍

为了赶走白马而请来岳飞
位於後壁下茄苳的旌忠庙,主祀岳府元帅(岳飞),与不远处的下茄苳泰安宫(主祀妈祖),同为清领时期「下茄苳*保 」的境主首庙、地方的信仰中心。 旌忠庙的建庙有个有趣的传说。 和今日後壁作为「米乡」而被认识的形象一样,百年前的清领初期,这里也是种植稻作维生。但某一时期,田间的稻作常在夜间遭不明动物吃食,造成农损,於是居民们在轮班守夜,终於发现定时来吃食作物的是一头白色骏马。向泰安宫的妈祖请示後,得到指示要立一座「岳府大元帅」的木牌祭拜,由元帅与结拜兄弟协力收服白马,并纳为「脚力」辅佐神灵,後来果然白马就不再出现,作物也获得保全。至今,庙里除了主神岳府将军外,也塑造白马与马军爷的神像,见证了这个传说。 *清代皆以保字为主,清末才出现堡字,日治时期皆以堡字。


主祀:岳府元帅(岳飞)
配祀:伽蓝尊王、十八罗汉、观世音菩萨、注生娘娘、虎爷、马军爷公


艺品导览:四聘剪黏
监赏重点:象、牛、钓竿和羽扇纶巾

庙宇的格局型制固定,而在左右对应的部位上,匠师通常会安排同一媒材、同一题材作为装饰,达到外观一致、内容呼应的效果。 在旌忠庙三川殿的水车堵,匠师安排的是「四聘」题材,指的是四个放下身段、寻求贤才的故事,包含了:舜耕历山(尧聘舜)、为国为民(商汤聘伊尹)、渭水聘贤(周文王聘姜太公)、三顾茅庐(刘备聘孔明)。但若匠师没有把主题标注在旁边,也可以从几项特徵着手,像是舜在耕作时,大象也来帮忙,於是有「象」;汤在寻伊尹时,伊尹正在耕作,於是有「牛」;周文王找上姜太公时,姜太公正在钓鱼,於是有「钓竿」;而刘备聘孔明,则可以注意孔明身着「羽扇纶巾」(扇子和头巾)。

02_四聘剪黏,商汤聘伊尹图说:四聘剪黏,商汤聘伊尹

03_四聘剪黏,尧聘舜图说:四聘剪黏,尧聘舜

04_四聘剪黏,聘孔明图说:四聘剪黏,聘孔明

05_四聘剪黏,聘太公图说:四聘剪黏,聘太公

艺品导览:石狮
监赏重点:有狛犬影子的闽南狮

狛犬,是日本镇护避邪的犬型异兽,常置於神社、寺院前方,和台湾人在寺庙前摆置石狮的用意雷同。尽管依旧是犬与狮的差别,但匠师在日治时期引进的狛犬後,将两者的造型融会贯通,诞生了新型态的台湾狮。 旌忠庙前站着一对石狮,直挺挺地望着前方,有着一对长腿,比例看起来更像是狗(头小身长),而背後的尾巴是尖尖长长的一束毛,向上翘起,这些特徵都有着日本狛犬的影子。但从两犬嘴巴俱开、装饰绶带和铃铛的特徵来看,他们又像是台湾狮。
06_三川殿,石狮图说:有狛犬影子的闽南狮

08_三川殿,公石狮
图说:公石狮

07_三川殿,母石狮
图说:母石狮

艺品导览:「驱巨兽孔明六破蛮兵」梁枋画
监赏重点:烟雾氤氲中的大战

後壁旌忠庙拜殿的梁枋画,其中一幅是「驱巨兽孔明六破蛮兵」,说的是孔明「七擒七纵孟获」的最後一役,在这场战斗中,是「南蛮王」孟获以狮、象、虎、豹等真兽入阵,骑在象上、赤裸上身的即是孟获,他带着号角和铃铛指挥着巨兽,但从他的表情、身边倒下的同袍以及巨兽的走向看来,於他而言,战事却不是那麽的顺利,原因在於对面坐在车中的孔明,正以羽扇施法指挥着假兽,展开猛烈的攻击。 整堵画作最显眼的就是青色假兽,以及喷出的熊熊烈火,火焰以晕染的方式绘制,大火甚至遮住了後方的马匹,而艺师也不忘在空气中绘制弥漫的烟雾,暗示了整场战斗的飞沙走尘。

09「驱巨兽孔明六破蛮兵」梁枋画图说:「驱巨兽孔明六破蛮兵」梁枋画

景点资讯

电话 +886-6-6871672

地址 台湾台南市後壁区嘉苳里6邻69号

分类 历史古蹟、宗教庙宇、在地艺文

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