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台湾首庙天坛「天公庙」

星期五:06:00 – 21:00

4.6

更新:2022-12-05

2.4万

景点介绍

台湾首庙天坛的创建历史,根据传说,可以追溯到郑氏时期的永历15年,为郑成功来台後筑坛祭告天地之所,此後一直由民宅轮流祭祀,直到清咸丰4年(1854)才正式建庙。庙内主祀玉皇上帝,为道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,为享誉府城的四大名匾之一,值得一看。

府城人的信仰中心
无论何时来到天坛,香烟环绕中总是充满了祈求玉皇上帝保佑的信众。庙宇虽然不大,但陪祀神明也不少,加起来有超过三十尊,如同神明界的百货公司,人的一生中大部分的需求(学业、爱情、健康等)大概都可以在这里得到解决。

不容错过的祭典:天公生
玉皇上帝的生日是农历正月初九,许多府城人会在前一天的子时(半夜十一点,也是初九开始的时间)来到庙里为天公庆生,奉上仅有天公才能享有的珍重祭祀品,庙方也会发放「开运红包」祝福信众财运旺旺来,也会有平安卤面可以享用。这一天庙里彻夜挤得水泄不通,是一年一度的热闹庆典。

庙宇也能现代化
天坛由於信众甚多,为了服务更多的人,庙方不仅让光明点灯全面电脑化,可以用ATM点灯,用电脑查询位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代烧金纸,米可以带回家吃平安,也能捐赠给需要的团体。

主祀:玉皇上帝
配祀:天医真人、天官大帝、三清道祖、 张天师、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人


艺品导览:庙埕「石狮」

监赏重点:日本风的台湾狮

狛犬是日本神社前的一对神兽,日本时代政府在台湾各地兴建神社,狛犬一起被引了进来,当时也有台湾石雕匠师参与了狛犬的制作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬风格的台湾狮就开始在庙前出现了!天坛庙埕前的这对狮子就属於这个类型。

这对1980年代完工日本风的台湾狮,两边是明显的下垂耳(大部分的台湾狮都是短短且上扬的),尾巴尖尖地往上翘,四肢有卷鬃装饰,都是狛犬常见的特徵。匠师再巧妙地利用道具的安排(前脚踩绣球)以及动作(狮子两两对望),显示狮子的台湾性格。可以说是一只货真价实的混血狮呢。

庙埕公石狮明显的下垂耳,有日本狛犬的元素
 

庙埕母石狮前脚踩绣球,动作与另一狮两两相望,有台湾狮的风格

艺品导览:庙门前 「石狮」
监赏重点:闽南狮的基本款

这对位於天坛三川殿正门两旁的石狮,是清朝咸丰四年(1854)天坛重修时的作品,已经超过一百五十岁了。台湾庙前的石狮,随着清朝、日治时期到近代,三百多年来演变出了不同的风格,但若要看石狮的「素颜」样貌,找清代的狮子准没错。

天坛的这对清代石狮,造型古拙,身上没有花俏的装饰。两只狮子都嘴巴微开,表情温和,这是台湾、福建一带南方狮子的特徵。清代的狮子较不会雕刻出明显的性器官,若要分辨公母,可以注意狮子脚下是否跟着小狮!
清代石狮造型古拙清代石狮造型古拙

石狮嘴巴微开,表情温和
石狮嘴巴微开,表情温和

艺品导览:三川殿「擂金画」
监赏重点:华丽的对比色

三川殿是进入庙宇的必经之处,也是一间庙的门面,因此每个被聘请来妆点门面的匠师们,无不大展身手,就算是很小的细节也不放过。 天坛三川殿的枋梁画(画在梁柱上的彩绘)一共九幅,由画师潘岳雄所绘,这九幅画都是黑底金线,抢眼的对比色显得华丽却又不会太高调。

画师的做法是先在梁柱上贴上一层金箔,接着才在上面用墨笔彩绘,为了增加画面的光影层次,再涂上一层透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少许的红色点缀在人物的腰带、头冠、衣裙,或是蜡烛、盆栽等物件。如此一来,一幅幅画面丰富的画作就完成了。

擂金画-芦花河擂金画「芦花河」

擂金画-洪锦大战龙吉公主擂金画「洪锦大战龙吉公主」

擂金画-鹿乳奉亲擂金画「鹿乳奉亲」

擂金画-杨震却金擂金画「杨震却金」

擂金画-惠我无疆擂金画「惠我无疆」

擂金画-怀橘遗亲擂金画「怀橘遗亲」

擂金画-为母埋儿擂金画「为母埋儿」

艺品导览:拜殿「 一字匾」
监赏重点:最少笔画的匾额

天坛是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾额当然也要特殊。这个「一」字匾就只一个字,但书法笔画苍劲有力,彷佛是老天爷在天上亲笔写的一样。「一」要传达的是什麽呢?有人说是「唯天唯大,一以贯之」,也有人说是「千算万算不如老天一算」,也有一说包含道德经「天得一以清,地得一以宁,神得一以灵⋯⋯」的含义。

除了「一」之外,旁边还围绕了84个小字,写着「世人枉费用心机,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示着底下拿香的信众,人在做、天在看。 府城有四个最有名的匾额,天坛的这幅「一」字匾就是其中之一。

至於其他三幅,请往府城隍庙、竹溪寺以及祀典武庙移动!
拜殿一字匾一字匾

艺品导览:後殿「石版画作」

监赏重点:石雕恒久远,一幅永流传

庙里的彩绘作品,常因为烟薰造成画作蒙上一层灰和油,让画作灰头土脸的总是不好看,因此庙宇艺术就逐渐发展出了「石板画」的形式,由画师提供实际尺寸的图稿,让石雕匠师刻於石板(1960-1970年代台湾常使用「大理石板」)上,如此一来画作就能够保存得更久,而且还能让信众一次欣赏到绘画与石雕工艺。

天坛里就有四幅这样的「石板画」,是由两位薪传奖艺师:画师潘丽水绘制图稿、雕刻师施弘毅进行石雕,集合两大师的功力之作。这四幅画分别画了「风神、雷神、东华帝君、瑶池金母」,人物皆栩栩如生,保留了原画作的线条。
石版壁画-风神「风神」石版壁画

石版壁画-雷神「雷神」石版壁画

石版壁画-东华帝君「东华帝君」石版壁画

石版壁画-瑶池金母「瑶池金母」石版壁画

艺品导览:三川殿屋顶「叶进禄剪黏」
监赏重点:屋脊上的人物

在每间庙宇的屋顶中间(又称「中脊」),最常见到「财子寿」三尊神明站在屋脊上,象徵财富、多子、长寿。天坛的屋脊站的神明则不太一样,是天官、童子、宫娥,象徵赐福人间。

剪黏的身形比例,关系着人偶看起来是否真实、生动,是观察的首要重点。仔细看,居中的天官一手抚须,身体微向一边倾;两侧的童子膝盖微弯,手捧托盘,而宫娥则两手持扇,裙摆飘逸。除了重视生动性,匠师在三尊神明的服饰上,使用不同的配色,甚至在陶瓷片上画上了纹路,细致的程度令人惊叹,不愧为薪传奖的名匠叶进禄的作品。
叶进禄剪黏叶进禄老师的剪黏作品「财子寿」

景点资讯

电话 +886-6-2227983

地址 台湾台南市中西区忠义路二段84巷16号

分类 历史古蹟、宗教庙宇、在地艺文

营业时间 星期日:06:00 – 21:00
星期一:06:00 – 21:00
星期二:06:00 – 21:00
星期三:06:00 – 21:00
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星期六:06:00 – 21:00

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