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台湾府城隍庙

星期五:06:00 – 21:00

4.7

更新:2022-12-05

1.6万

景点介绍

台湾最古老的城隍庙创建於明朝永历23 年(1669),府城隍庙自郑氏王朝治理台湾时,即为重要庙宇,位在当时的行政设施旁,因此新官上任前必定走访祭拜,上香禀告城隍爷。也就形成了地上与地下、阳间与阴间,两边分而治之的信仰风景。 阴间的司法神主掌审判 民间信仰认为,人死了之後,魂魄会先到城隍爷面前接受审判,根据其平日的作为,计算善恶功过,决定魂魄是可以到天上享福,或是被打入十八层地狱。因此在府城隍庙里,可以看到充满教化意味的摆设。着名的「尔来了」匾额,提醒来者扪心自问是否做过亏心事,悬挂在上的大算盘,象徵城隍爷计算着是非善恶,而拜殿的刑具则是办案时的道具,看起来怵目惊心,但也警醒着信众,为人处事不能有愧於心。

主祀:威灵公
配祀:观音佛祖、地藏王菩萨、大二爷、府城隍爷夫人、注生娘娘、福德正神

艺品导览:三川殿「石狮」
府城隍庙门前这对开口迎人的狮子,不用费心推敲年代,在公狮脚边的钱串与基座,就保留了雕造的纪录,上面写着「昭和丁丑」、「台南市滨町二丁目仁发石工场琢造」,说明了石狮是在日治昭和12年(1937年)庙宇重修时一并完工的。

监赏重点:狮子耳朵的变化

有别於清代早期雕造的狮子,一对招风大耳是这对石狮最大的特色。石狮耳朵的造型,早期以贴附狮头为主,为的是表现石狮警觉的特性,後期则演变出招风耳造型,展现近似宠物狗和蔼亲近人的那一面,如同在庙门前欢喜地迎接参拜的信众。
三川殿-石狮-特写一对招风大耳是这对石狮最大的特色

三川殿-石狮-公府城隍庙前石狮-公狮踩着铜钱与球

三川殿-石狮-母府城隍庙前石狮-母狮脚下有小狮

艺品导览:三川殿门枕石雕」
监赏重点:稳固庙门的石枕头

古代的庙门大多是木作的门框,特别要防范强风的吹拂、庙门开关引起的摇晃造成门框不稳,因此常可以在门边看见数块用来稳固门框的方形石头,形状如同枕头一般,而被称为「门枕石」。有的做成石鼓的形状,就叫做「抱鼓石」。有些庙门前的石狮子,其基座如同门枕石具有稳固门框的功能。

监赏重点:石雕上的人生向往

门枕石上分别雕刻了老者、青年、壮汉、幼童,表现渔、樵、耕、读的意象,「渔樵耕读」被称为「四逸」,除了是农耕社会的基本生活方式,也隐喻了古人对於田园生活淡泊飘逸的向往。
三川殿-门枕石雕-「四逸」之「渔」「四逸」之「渔」

三川殿-门枕石雕-「四逸」之「樵」「四逸」之「樵」

三川殿-门枕石雕-「四逸」之「耕」「四逸」之「耕」

三川殿-门枕石雕-「四逸」之「读」「四逸」之「读」

艺品导览:三川殿「壁堵」
监赏重点:图必有意,意必吉祥

台湾的传统庙宇建筑常让人留下热闹、目不暇给的印象,一部分原因在於只要有空间,就会有装饰,并且「图必有意,意必吉祥」,这些装饰构成的画面,背後都有吉祥的意涵。 在左右两侧的石刻壁堵,一侧是由朵朵祥云围绕的建筑,显示这里是天界,天官站在画面中央,前有一小童,雾气从手中半开的盒子冲出,顺着雾气可以看见上方飞翔的蝙蝠,暗喻「天官赐福」。而在对面,同样在仙界,财神手持蕉叶,小童拖着载满元宝的拖车,代表着「招财进宝」的期盼(「蕉」与「招」同音)。
三川殿-壁堵「天官赐福」壁堵「天官赐福」壁堵

三川殿-壁堵「招财进宝」壁堵「招财进宝」壁堵

艺品导览:三川殿「八仙骑兽斗座」
监赏重点:八仙在梁上显神通

在府城隍庙的三川殿下,抬头会发现梁与梁间可是热闹非凡,一共有八位木雕人物骑着不同神兽,这是八仙造型的「斗座」,除了装饰外也有传递横梁间重量的功能,守护着建筑的安全。

一般庙宇的「斗座」多半做成狮、象或螃蟹造型,府城隍庙特别的是选择了造型更为繁复的八仙。八仙是道教的八位神仙,分别代表男女老幼、贫贱富贵八种不同的人群,由於八仙都是由人成仙,加上个性鲜明,因此特别受到一般大众的喜爱。在府城隍庙的八仙,由右侧(神明方位的龙边)至左侧(神明方位的虎边),分别是曹国舅、韩湘子、张果老、锺离权、铁拐李、蓝采和、何仙姑、吕洞宾,各自手持法宝、骑在神兽上迎向来者。
三川殿-八仙骑兽斗座-曹国旧(右)、韩湘子(左)曹国旧(右)、韩湘子(左)

三川殿-八仙骑兽斗座-张果老(右)、锺离权(左)张果老(右)、锺离权(左)

三川殿-八仙骑兽斗座-铁拐李(右)、蓝采和(左)铁拐李(右)、蓝采和(左)

三川殿-八仙骑兽斗座-何仙姑(右)、吕洞宾(左)何仙姑(右)、吕洞宾(左)

艺品导览:三川殿「门板雕刻」
监赏重点:门板很「有戏」

在三川殿中门两旁,有两大片漆成金色的木雕门版特别醒目,分别刻画的是「八仙赴西王母蟠桃寿宴」、「水淹金山寺」的戏码。在构图上,匠师将画面分成上下两层,表示不同时空的场景。右侧的木雕,只见八仙各展神通渡海,有的坐船、有的搭乘鱼身、有的使用法器;而另一侧则可以看到白娘娘率兵遣将、风起浪涌,法海居危不乱、老僧入定的样子,而许仙与小和尚藏身阁楼,看双方斗法。两出戏码的下方皆有高举舢舨的憨番,卖力地托着船,是匠师藏在画面里的小彩蛋。
三川殿-门板雕刻-水淹金山寺水淹金山寺

三川殿-门板雕刻-八仙赴西王母蟠桃寿宴八仙赴西王母蟠桃寿宴

三川殿-门板雕刻-船下卖力工作的憨番憨番用力将船举起

三川殿-门板雕刻-憨番用力将船举起船下卖力工作的憨番

艺品导览:拜殿「尔来了」匾额
监赏重点:城隍爷的一句话

一进庙门,黑底金字、笔力有劲的「尔来了」,高挂在庙宇上方,彷佛城隍爷居高临下地对着信众说「你终於来了」。 「尔来了」台南的四大名匾之一,为什麽匾额会刻「尔来了」?这是由於民间信仰相信,城隍爷为赏罚分明的司法神,能「司阴阳,察善恶,辨是非,定功过」,人去世後都得来到城隍爷面前,「尔来了」象徵着无论谁都逃不过城隍爷的最後审判。而在匾额的正对面,则悬挂着一副大算盘,刻着「善恶权由人自做,是非算定法难容」,算盘是城隍爷的道具,用来计算人一生的是非善恶等作为。
府城三大名匾之一-「尔来了」尔来了匾额

艺品导览:三川殿屋顶「垂脊剪黏」
监赏重点:出自神话的屋顶守卫者

屋顶的剪黏常取材自历史文学典故、神话传说、民间故事,而府城隍庙与屋脊平行的垂脊下方(称为「牌头」),就站了在封神演义、西游记中皆有一席之地的人物——托塔天王李靖、二郎神杨戬,两位居高坐镇,守卫着庙宇。

一手托着宝塔的是李靖,有第三只眼睛的是杨戬,匠师运用小地方就交代出人物的来历;考虑到观看视角,也将人物的角度稍微向下倾斜,使来往的人能清楚地看到剪黏人物的面容。而在两位战神下摆的战袍,则有着将瓷片剪成火柴棒状与细毛状的「摃槌」和「 甲毛」,从特徵、神韵到细节,都可以看到匠师灌注在剪黏人物上的用心。
三川殿屋顶-「托塔天王李靖」剪黏「托塔天王李靖」剪黏

三川殿屋顶-「二郎神杨戬」剪黏「二郎神杨戬」剪黏

艺品导览:三川殿「秦叔宝、尉迟恭」门神
监赏重点:欣赏服饰上的人物细节

府城隍庙的门神为秦叔宝与尉迟恭,是潘丽水老师於1976年完成的作品。门神的装饰华丽,除了服饰上有各式传统图纹外,在护档处还画上了象徵长寿的仙翁与麻姑,弓套与箭套上另有达摩与弥勒佛。

监赏重点:四十年後重返光彩

驻守在府城隍庙门前已经超过四十年,六片门神皆已在信众络绎不绝的香火中,薰得 全身漆黑,原材料破损劣化。为了让门神重返光彩,2017年起由蔡舜任修复师团队进行修复工作,包含:修复素描(记录原作线稿、现况,如同门神的病历)、加固(整合缝补破损处)、填补(将欠失区块以适当材料填入,并延伸原作肌理)、清洁(清除表面的脏污及劣化物质)、全色(以极为细致精准的笔法及调色作补彩动作)、喷 涂保护层(使其呈色完整并有效对抗紫外光等破坏)等工作,使得门神能回复最佳状况、再现风华,继续守护着城隍庙。
三川殿-秦叔宝尉迟恭门神「秦叔宝、尉迟恭」彩绘

三川殿-门神-秦叔宝「秦叔宝」彩绘

三川殿-门神-尉迟恭「尉迟恭」彩绘

景点资讯

电话 +886-6-2237316

地址 台湾台南市中西区青年路133号

分类 历史古蹟、宗教庙宇、在地艺文

营业时间 星期日:06:00 – 21:00
星期一:06:00 – 21:00
星期二:06:00 – 21:00
星期三:06:00 – 21:00
星期四:06:00 – 21:00
星期五:06:00 – 21:00
星期六:06:00 – 21:00

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