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五帝庙

更新:2022-10-28

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景点介绍

新旧融合的庙宇
五帝庙建於明永历年间,在府城「七寺八庙」的名单中,其中一个版本的说法便有将五帝庙算在内,可以说具有一定的代表性。不过相较於其他古刹与古庙,五帝庙因日治与战後的都市计画与道路扩宽,而历经了两次搬移与重建,并且在2018年完成最近一次的改建。

尽管建筑本体属於现代,庙内却有着不输其他古庙的艺术作品,除了年份悠久外,趁着重建的机会,庙方也邀请着名艺师们以当代精神重新诠释装饰艺术,有着近一百年时间跨度的作品,就这麽齐聚庙内。

必备观赏重点
三川殿邀请艺师王武雄,以剪黏技法完成西拉雅族赤崁社、荷兰、明清、日治四个时期的作品,让庙口门面如同台南历史的缩影;走入庙内,墙面是府城潘氏家族三代的彩绘,名家汪崇楹书法、杜牧河父子泥塑神像,在前殿的屋顶还有对於府城近代发展有贡献的人物剪黏。
 

主祀:五显大帝
配祀:观音佛祖、保生大帝、黑虎将军、福德正神、顺天圣母、月下老人



艺品导览:水车堵剪黏

监赏重点:四个时代的剪黏

庙宇装饰艺术反映出一个时代重视的价值,并且透过人物故事来彰显,用意是使来到庙宇的信众,能透过欣赏剪黏来领略。

五帝庙於2018年修复完成,在这次的修复中,艺师王武雄在水车堵位置的剪黏,舍弃了一般庙宇使用的圣贤传说题材,改以台南四个时期的历史:西拉雅族赤崁社、荷兰时代、明清时期、日治时代来做主题,反应了各时期的样貌、住民与不同的生活方式,也呈现了当代重视自身历史的趋势。在四堵剪黏中,可以看到艺师巧手将坚硬的瓷器剪成了西方的蓬蓬裙、清朝的官服、日式的和服。

02水车堵剪黏「西拉雅族赤崁社」图说:水车堵剪黏「西拉雅族赤崁社」

03水车堵剪黏「荷兰时代」图说:水车堵剪黏「荷兰时代」

04水车堵剪黏「明清时代」图说:水车堵剪黏「明清时代」

05水车堵剪黏「日本时代」图说:水车堵剪黏「日本时代」

艺品导览:书法
监赏重点:寄情田园的心灵意境

位於天井旁,两幅飘逸的汉诗皆为书法家汪崇楹的作品。一边是「古亭庄外结茅庐,毕竟情疏景亦疏;雨读晴耕如野客,三畦蔬菜一床书。」为日治时期第四任台湾总督儿玉源太郎的汉诗,是他居住在台北古亭庒(今古亭)时,於自宅「南菜园」所写;而另一边的「雪冻冰寒铸妙颜,幽情逸韵落人间。树枝描上蒲葵扇,一种清孤不等闲。」署名「林耕南」者,其实是台湾第一位留美博士林茂生。两诗都寄情心境於自然景色,与下方的花鸟彩绘、洗石子清供,三者相连,构成了具人文意境的画面。
06拜殿书法,儿玉源太郎诗,汪崇楹书图说:拜殿书法,儿玉源太郎诗,汪崇楹书

07拜殿书法,林耕南诗,汪崇楹书图说:拜殿书法,林耕南诗,汪崇楹书

艺品导览:「紫藤八哥」彩绘
监赏重点:潘春源花鸟画的传世精品

在蔓生的紫藤叶中,一只八哥鸟正引吭高鸣,左下方飘逸的书法写着:「紫藤烂漫蕙花多,好鸟相依叫八哥,鸟亦能言花解语,个中声色尽包罗。」这是彩绘名师潘春源在1947年的作品,呈现大自然静中有动、动中有静的景象,被公认是花鸟画的传世精品。

监赏重点:画壁如画纸

相较於纸本画作,在壁面上作画不仅考验着身体重心的平衡,使用天然材料调制的「白灰」壁面,也不若纸质材料来得稳定,然而画师笔触却有如纸本表现,在墨色浓淡和运笔皆自然合宜
参考资料:康诺锡,《台湾古建筑装饰图监》,台北:城邦,2012。08「紫藤八哥」彩绘图说:「紫藤八哥」彩绘
 

艺品导览:「商山四皓」彩绘
监赏重点:父子的画中画

这幅〈商山四皓〉为彩绘名师潘春源在大正13年(1924)所绘的作品,二十多年後,由潘春源之子潘丽水,在原画抹上灰泥,将该画重绘为〈三纲五常图〉,这幅「画中画」一直到近年庙宇重修才出土。 为了保留两位艺师的珍贵作品,修复师以「揭取法」取出上下层壁面泥块,再进行个别的彩绘修复。这个意外发现,不仅让五帝庙保留了目前已知潘春源存世最早的壁画作品,也成为保留潘氏彩绘家族的三代作品的庙宇。

监赏重点:不同视角下的隐世意境

〈商山四皓〉主角是避秦乱世而隐居商山的四位隐士,画师选择以山水为主体,将画中主角缩小,呈现出遗世独立的景象。而在不远处的大天后宫,也有一幅同主题的作品,为丁清石画师所做,可以比较看看两位画师各自选择的视角。

09「商山四皓」彩绘

图说:「商山四皓」彩绘

艺品导览:「三纲五常图」彩绘
监赏重点:父子的画中画

这幅〈三纲五常图〉为彩绘名师潘丽水在1947年间的作品,但一直到2012年五帝庙发起重修後,才被修复师发现这是一幅「画中画」—画作下方还有一幅画,那是潘春源艺师(潘丽水之父)在大正13年(1924)所绘的〈商山四皓〉。

为了保留两位艺师的珍贵作品,修复师以「揭取法」取出上下层壁面泥块,再进行个别的彩绘修复,修复完成後的〈商山四皓〉保留於原壁面,而〈三纲五常图〉则安置於後殿。这个意外发现,不仅让五帝庙保留了目前已知潘春源存世最早的壁画作品,也成为保留潘氏彩绘家族的三代作品的庙宇。

10「三纲五常图」彩绘

图说:「三纲五常图」彩绘

艺品导览:顶下桌

监赏重点:巧夺天工的镶嵌手艺

位於後殿观音堂,一组有温润木色的神桌,旁有制作年代大正13年(1924),但这不仅是张有百年历史的木桌,也是以台南特有工艺「茄苳入石柳」工法所制作的精品。

所谓「茄苳入石柳」,其实是一种异木镶嵌的技术,主要是将浅色「石柳」木(泛称各种浅色木材),嵌入深色「茄苳」木,相较一般的木雕,这样的手法能使两种不同木色呈现出层次感。细看这组顶下桌,会发现除了每一个平面都布满镶嵌上去的雕饰,这些雕饰的人偶和图案的细节也不马乎,像是人偶战甲上的鳞甲、衣袍上的纹样、山脉的阴影都被一雕刻了上去。

11顶下桌「茄苳入石柳」顶下桌​​​​​​​

13「茄苳入石柳」顶下桌特写「茄苳入石柳」顶下桌特写

艺品导览:垂脊人物剪黏
监赏重点:当奉献一生给台南的人物站在屋顶上

除了刻画台南四百年史的水车堵剪黏,站在五帝庙的天井往三川殿眺望,另一件当代人也不陌生的剪黏作品就在规带的排头上。那是四个对台南有贡献的人物,分别是:在二二八事件中守护在地人的律师汤德章、乌脚病之父王金河、协助府城和日军谈判的英籍牧师巴克礼、嘉南大圳之父八田与一,四位人物不分国籍、不分年代,都为台南贡献了所学与生命。 庙宇的剪黏人物,过去多半是选择能彰显传统道德者,而艺师王武雄这次选择制作台湾近代史上重要的人物,无非也是希望将这些前辈的精神留在庙宇上,让更多人知晓。14「垂脊人物剪黏」汤德章 律师图说:「垂脊人物剪黏」汤德章 律师​​​​​​​

15「垂脊人物剪黏」王金河 医师图说:「垂脊人物剪黏」王金河 医师​​​​​​​

16「垂脊人物剪黏」巴克礼 先生图说:「垂脊人物剪黏」巴克礼 先生​​​​​​​

17「垂脊人物剪黏」八田与一图说:「垂脊人物剪黏」八田与一

景点资讯

电话 06-2234029

地址 台湾台南市中西区忠义路二段87号

分类 宗教庙宇

营业时间 全年开放

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