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山上南洲开灵宫

更新:2022-10-28

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景点介绍

主祀阿勃勒的庙宇
位於山上区,南洲开灵宫可能是全台唯一主祀阿勃勒的庙宇。为什麽会以树为主神?这有一段「汉朝树神」与「清朝树神」的有趣连结。

根据庙内石碑的介绍,树德尊王生前为西汉的「杜冠明」将军,为人忠心爱国。在王莽以药酒毒死汉平帝,篡汉占领江山後,杜将军站在「忠臣不扶二主」的立场,入深山垦荒,养精蓄锐,预备着某一日要协助收复汉朝,这个举动被王莽知道後,决定要派兵征服杜将军,不愿屈服的杜将军最後跑到了深山自缢。之後,自缢的树常发出光影,人们认为这是杜将军附身於树的显灵,并以香火膜拜。东汉皇帝刘秀复国後,耳闻杜将军的忠臣事蹟,便敕封他为「九天提督树德尊王」。

到了乾隆年间,在南洲聚落的雨兰松(即今日庙後的阿勃勒)下,孩童们念咒请神玩乐,想不到弄假成真,被神明附身,这个神明自称「九天提督树德尊王」,就是西汉的杜将军。之後,村民们以该树的枝干雕刻树王神像,建造了开灵宫。

 

主祀:树德尊王(树王公)
配祀:关圣帝君、福德正神、虎爷公、斗姥神君、太岁星君


 

艺品导览:「树灵镇赫」匾额
监赏重点:彰显树王的匾额


庙宇增添新匾额的时机,大多是在大事件发生时,如重建落成,这一个「树灵镇赫」匾,即是在日大正12年(1923)年重修完毕後,由庒人周义左、陈光贤、吕秋筑、林福全所敬立。 匾额位於南洲开灵宫的正殿,高高地耸立,「树灵镇赫」四字,大有「神树有灵神威显赫足以镇庒佑民」之意,彰显了这里的信仰。 监赏重点:改朝换代的痕迹 若仔细看,会发现右上角的落款年代为民国乙丑年,事实上「民国」两字原为「大正」,这是战後「去日本化」政策下的修改。类似的修改也常见於其他庙宇的匾额、楹联、碑记等处。

02「树灵镇赫」匾额图说:「树灵镇赫」匾额

艺品导览:「加官晋禄、富贵传香」朝官门神彩绘
监赏重点:门板与构图

开灵宫为三开间,中门门神为秦叔宝与尉迟恭,两侧绘制的是手拿着象徵「加官晋禄」(帽冠与鹿)、「富贵传香」(牡丹与香炉)的朝官门神。特别的是,由於门板相较於一般庙宇更为狭长(受限於龙虎门的宽度之故),画师选择保留人物的完整度,也因此缩小了门神的大小,留下了中门与次间门神比例悬殊的画面。 中门的门神落款为「台南云鹏古今油漆艺术社」,「云鹏」即画师丁网(1912-1972),师事府城彩绘大师潘春源,其子丁清石亦为知名的薪传奖画师。
03「加官晋禄、富贵传香」朝官门神彩绘图说:中门门神为秦叔宝尉迟恭,两侧绘制加官晋禄、富贵传香」朝官门神彩绘

04「加官」朝官门神彩绘图说:「加官」朝官门神彩绘

05「加官」朝官门神彩绘,手持「冠帽」图说:「加官」朝官门神彩绘,手持「冠帽」

06「晋禄」朝官门神彩绘图说:「晋禄」朝官门神彩绘

07「晋禄」朝官门神彩绘,手持「鹿」图说:「晋禄」朝官门神彩绘,手持「鹿」​​​​​​​

08「富贵」朝官门神彩绘图说:「富贵」朝官门神彩绘​​​​​​​

09「富贵」朝官门神彩绘,手持「牡丹」图说:「富贵」朝官门神彩绘,手持「牡丹」

10「传香」朝官门神彩绘图说:「传香」朝官门神彩绘

11「传香」朝官门神彩绘,手持「香炉」
图说:「传香」朝官门神彩绘,手持「香炉」
 

艺品导览:「诛仙阵」梁枋画
监赏重点:少见的彩绘泥塑梁枋画

位於三川殿圣旨牌下方的这幅梁枋画,题材为「诛仙阵」(本堵写做朱仙镇)为封神演义的故事,讲的是姜子牙一行人破阵通关的故事。 和其他庙宇不同的是,有别於常见的油漆彩绘、擂金画法,这幅梁枋画的做法特别的「厚工」,在人物的面部上,结合了彩绘与泥塑,先以灰泥塑形後,再於表面上漆,强化立体感;在武器、战袍、头盔等重点处,以金箔贴金;最後在彩绘完成後,以粉线取代墨线,画出人物和马匹的边缘、服饰的接线等。

12「诛仙阵」梁枋画图说:「诛仙阵」梁枋画

参观导览:庙後「树德尊王」阿勃勒大树
主祀阿勃勒的庙宇

庙後有一颗阿勃勒,据传村民们以该树的枝干雕刻树王神像,建造了开灵宫,也留下了一段汉朝将军的故事「请详见庙宇介绍」,参观完毕庙中的艺品之後,别忘了走到庙後看一看这颗传奇的大树。
13「树德尊王」阿勃勒大树图说:「树德尊王」阿勃勒大树

14「树德尊王」庙後的阿勃勒的根部特写
图说:「树德尊王」庙後的阿勃勒的根部特写

景点资讯

电话 06-5781072

地址 台湾台南市山上区南洲里158号

分类 宗教庙宇

营业时间 全年开放

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