跳到主要内容区块 定位点
::: 定位点

马沙沟李圣宫

星期一:06:00 – 21:00

4.1

更新:2022-12-05

5674

景点介绍

海岸渔民的信仰寄托
从过去的沿海渔村,到今天滨海游憩区,马沙沟今日或许是以3D彩绘艺术村、沙雕艺术季、音乐节等形象被认识,但若要深入了解马沙沟,也可以从庒庙「李圣宫」着手。 李圣宫主祀李府千岁、天上圣母妈祖、中坛元帅,而庙名的「李圣」则是取自李府千岁和圣母之名。信仰之始,可以追溯到明朝永历17年(1663),陈姓先民携带妈祖的神像渡海来台,三年後再请来李府千岁和中坛元帅,至此三尊开基主神共同保佑着渔民的渔获和平安。 马沙沟还有着特别的「改草人」习俗,为不定期举行的仪式,由李府千岁降驾指示才举行。草人是指用稻草绑成的人形,作为人的「替身」、为人化解灾难,把身上的灾厄和病痛转移给草人。

主祀:李府千岁、天上圣母-妈祖、中坛元帅
配祀:池府千岁、吴府千岁、福德正神、旧夫人妈、圣流堂(水流公、水流姑、游海将军)、聚善堂

 

艺品导览:「锺馗嫁妹」剪黏
监赏重点:鬼卒出嫁队伍

在马沙沟李圣宫的三川殿,有两堵「鬼比人多」的水车堵。其中一堵「锺馗嫁妹」说的是唐朝的读书人锺馗,因其貌不扬被皇帝嫌弃、剥夺状元资格,锺馗羞愤自杀後,在阴间受到玉皇大帝的赏识,让他统领鬼卒、为人世驱邪除魔,也因此被称为「鬼王」。 一日,阴间的锺馗感应到在阳世的妹妹受到欺侮,於是决定作主将妹妹嫁给好友杜平,并请一班鬼卒送妹妹出嫁。因此在这堵剪黏作品中,可以看到着官服的锺馗走在轿子前方,提灯、抬轿、执伞者都是头生角、裸上身的鬼卒,每一位的表情和动作都充满着动感,鬼尪仔在这则爱护妹妹的故事里,一点都不可怕。
01「锺馗嫁妹」剪黏图说:「锺馗嫁妹」剪黏 

02「锺馗嫁妹」剪黏—执伞鬼卒图说:「锺馗嫁妹」剪黏—执伞鬼卒

艺品导览:「目连救母」剪黏
监赏重点:地狱里的鬼卒样貌

在马沙沟李圣宫的三川殿,有两堵「鬼比人多」的水车堵。其中一堵是佛教的着名故事「目连救母滑油山」,说的是释迦摩尼佛的弟子目连,感应到生前做了许多恶事的母亲被囚禁在地狱,受尽折磨,於是到地狱营救母亲。在这堵剪黏作品的画面,停留在双手受铐於枷锁、被鬼拖行的母亲,表情哀戚地回望着僧服的目连,四周围绕着地狱的鬼卒,手持狼牙棒、三叉戟等武器,表情凶狠。 若和对面的「锺馗嫁妹」剪黏一同欣赏,这两则故事,一则爱护妹妹,一则孝敬母亲,可以感受到在人鬼共处的想像世界中,所欲传达的家人情感。
03「目连救母」剪黏图说:「目连救母」剪黏 

04「目连救母」剪黏—母亲与鬼卒图说:「目连救母」剪黏—母亲与鬼卒

05「目连救母」剪黏—鬼卒图说:「目连救母」剪黏—鬼卒

艺品导览:「八仙闹东海」剪黏
监赏重点:「八仙闹东海」人人都有细节

人物众多、充满着打斗画面的「八仙闹东海」,一向是匠师在庙内为壁堵、龙虎井上的水车堵等较大空间装饰时的爱用戏出。八仙是道教的八位神仙,分别代表男女老幼、贫贱富贵八种不同的人群,祂们由人成仙、个性鲜明,即便是不熟稔典故的一般大众也能认得。 匠师把狭长的水车堵空间想像成海,这时剪黏的重点不在於整体构图,而在踏着汹涌海浪的人物。这堵剪黏出自安平叶家——叶进禄艺师之手,呈现了叶家剪黏擅长人物动作的特色,如骑蓝狮的锺离权,面容向下,一手抬起,以碗片做的衣袍彷佛还在空中飘荡;海面上一位人面龟身的兵将,正抬头奋力向前,身後卷起了片片浪花。

06「八仙闹东海」人人都有细节图说:「八仙闹东海」剪黏

07「八仙闹东海」剪黏—人面龟身兵将图说:「八仙闹东海」剪黏—人面龟身兵将

08「八仙闹东海」剪黏—战斗中的锺离权衣袍飘起图说:「八仙闹东海」剪黏—战斗中的锺离权衣袍飘起
 

艺品导览:「烧藤甲七擒孟获」剪黏
监赏重点:出现巨大猛兽

「蜀阵中假兽拥出。蛮洞真兽见蜀阵巨兽口吐火焰,鼻出黑烟。身摇铜铃,张牙舞爪而来,诸恶兽不敢前进,皆奔回蛮洞。」 位在龙虎井的大幅剪黏,题材出自三国演义的「烧藤甲七擒孟获」,说的是孔明为了彻底降伏孟获的心,七擒七纵孟获,而最後一役孟获使用野兽入战,孔明制造出更大、并且口吐火焰的假兽,将孟获击退,取得了胜利。 这堵剪黏纪录了孔明以假兽作战的一刻,画面右上角的孔明气定神闲地坐在车里,下方的假兽正口吐火焰,迫使真兽的虎和豹奔回洞中。
09「烧藤甲七擒孟获」剪黏图说:烧藤甲七擒孟获」剪黏 

10「烧藤甲七擒孟获」剪黏—真兽与假兽战斗中,孔明在後方指挥图说:「烧藤甲七擒孟获」剪黏—真兽与假兽战斗中,孔明在後方指挥

11「烧藤甲七擒孟获」剪黏—真兽与假兽战斗中,孔明在後方指挥图说:「烧藤甲七擒孟获」剪黏—局部特写

艺品导览:「鸿门会」剪黏
监赏重点:结合里外的空间安排大法

「鸿门会」即耳熟能详的楚汉相争故事中的「鸿门宴」,讲述的是项羽为了除掉刘邦,而在鸿门设宴,由项羽的堂弟项庄藉着酒席中的舞剑表演来暗杀刘邦。而与刘邦谋臣有交情的项伯(项羽叔父)为了阻止暗杀而加入舞剑,画面即停留在这一刻。 剪黏除了欣赏人物外,空间也很值得观察。应是办在室内的宴会,艺师在制作时却保留了建筑物屋顶的外观,室内的场景则向观者的视线延伸,让舞剑的位置既是里又是外。而屏风两侧的柱子楹联,则题了「应邀高祖欣然赴会,雪恨重睦笑里藏刀」,书法此时又跳脱了当下的时空,成为艺师埋下的注脚。
12「鸿门会」剪黏图说:「鸿门会」剪黏

13「鸿门会」剪黏—项庄和项伯舞剑图说:「鸿门会」剪黏—项庄和项伯舞剑

艺品导览:「白虎堂」剪黏
监赏重点:动感十足的打斗画面

正殿的大方堵位置,可说是剪黏作品所在部位中,最为明显之处。叶进禄艺师在李圣宫制作的「白虎堂」剪黏,也是许多艺师喜爱在大方堵安排的戏出。「白虎堂」讲的是穆桂英和北宋名将杨延昭之子杨宗保在阵前成亲,杨宗保回营後自首此事,结果父亲还是欲依军法斩首,听闻此事的穆桂英急忙来拯救,并与杨家武将焦赞、孟良对战起来。 有别於其他匠师将重点放在穆桂英与两将直接以刀剑相交的画面,叶进禄艺师则是让穆桂英与孟良对峙,焦赞则从後方作势攻击,而画面中央竟站了一名手无寸铁的侍卫,仰着头的样子像是不知该如何是好。而艺师在柱子上题的书法对联是「阵前女将求婚急,堂上天伦执法严」,说明了戏出的内容。
14「白虎堂」剪黏图说:「白虎堂」剪黏

15「白虎堂」剪黏—作战中的穆桂英图说:「白虎堂」剪黏,作战中的穆桂英

艺品导览:马赛克花篮
监赏重点:山墙上的花篮

山墙,指的是靠近屋顶处的侧墙,在这个山形的墙面,匠师会在上头作点缀,常见以泥塑、剪黏、交趾陶等材料,做成具有吉祥意义的装饰,如八宝(常见宝珠、犀角、琴、书、剑、葫芦、蒲扇、灵芝等)、罄牌(取「击罄=吉庆」谐音)、云龙、狮子衔剑。 马沙沟李圣宫的装饰为少见的马赛克花篮,匠师以七种颜色的磁砖,拼贴出花篮的形状。马赛克为民宅外墙常用的材料,民间也会利用这种磁砖妆点自家外墙,当类似的做法出现在庙宇,显示了民宅和庙宇装饰的相互交融。
16马赛克花篮图说:山墙上的马赛克花篮

景点资讯

电话 06-7931215

地址 台湾台南市将军区长沙里51号

分类 宗教庙宇、在地艺文

营业时间 星期日:06:00 – 21:00
星期一:06:00 – 21:00
星期二:06:00 – 21:00
星期三:06:00 – 21:00
星期四:06:00 – 21:00
星期五:06:00 – 21:00
星期六:06:00 – 21:00

相关连结 脸书粉丝团

交通资讯

周边景点

Top
浏览器版本过旧。 Firefox(弹出窗口)IE11(弹出窗口)Chrome(弹出窗口)Safari(弹出窗口)